跳出香火外，不在是非中 ～一個辭職乩童談「乩童」密辛（下）～

裝？裝得像嗎？
　　他肯定的點點頭，慨然答應為我們試試看，但是他也沒有把握是否能請到神來附身。
　　由於他早已不幹這行，自己沒有神壇，家中神壇雖然還在，但他卻不敢讓父親知道；他把這行最機密的部分洩漏了出來。所以，只好另約時間，跟朋友借了一個清靜的地方為我們演練一下。
　　臨時又找了一個合得來的同行朋友，為他畫符唸咒，只見他用毛巾蒙起眼睛，端坐椅上，他在聲聲咒語中，很快就進入了恍惚的「靈動狀態」，頭搖動得越來越快，上身也跟著抽搐抖動起來，兩手在膝蓋上越拍越急，拍打得也相當用力，劈啪作響，很快就把那地方拍紅了，緊跟著，整個人就像裝了彈簧，雙腳也交替的跺著地，越跺越急越用力，立即就「跳」了起來，每一個動作都使出了全力，面部由於咬牙切齒而扭曲成了威武震怒的樣子，還一再拍桌子，捶椅子，把整個房間鬧得乒乒乓乓的……
　　此時已是深夜十一時卅分左右，見他這樣的「蠻幹」，簡直就快把屋子拆了，深恐隔壁及樓下的芳鄰就要提出嚴重的抗議，原想過去提醒他，但是卻被他找來的朋友止住了，仔細一瞧，他那種激動的表現和氣喘吁吁，幾乎無力再支撐下去的情形，似乎誤打誤撞，真的有「神明」來附身了，又怕不幸言中;這樣胡搞瞎搞的，真神沒請到，反倒把過路的邪魔惡靈或孤魂野鬼給請來了，那豈不糟糕？
　　正猶豫間，他終於停下了動作，擺出個弓箭步，左手一招「外腕上架」，右手收拳在腰。臉上表情依舊冷峻威嚴，不時也有些抽搐。他朋友悄聲的跟我們說：「太子爺（哪吒）來了！」
　　這下可好了，原先只想看他隨意裝模作樣表演一下的，沒想到倒真的把神給請來了，一時倒拿不定主意該不該合十膜拜一下。
　　他的朋友開始催了：「太子爺駕到，弟子有什麼事趕緊稟報上來！」
　　不等我開口，旁觀的同事真的有人問起自己的運途來……
　　但是，卻不見太子爺回答，僵了一會兒，再問，仍不見回答，就一直僵下去了。正在惶恐是不是我們的動機觸怒了神明，兀自驚慌不已，他卻收起了架勢，他的朋友從旁協助，在他肩上一拍，往臉上畫了一道符，立刻見他扯下了蒙眼的毛巾，全身癱軟的跌坐椅上，長長的吁了一大口氣，才氣喘吁吁，斷斷績續的說：「真累！」
　　之後，是他反問我們：「神來了嗎？」
　　說實在的我們都不知道，但也實在看不出個所以然，瞧他剛剛那種簡直無法自制的舉止，根本不像單純的「表演」。
　　瞪著我們好一陣，他才惡作劇般的笑了起來問道：「怎麼樣？像吧？」
　　這時，他的朋友也脫口而出一句三字經：「連我都差一點被你騙了！」
　　顯然，真的見識到「當局者清，旁觀者迷」的事了，一時大家都有點啼笑皆非。

神輿出巡、進香團上街，需要真鎗實刀表演時，神明卻求也求不來，如何是好？
　　還是裝，不過那些兵刃可全是真的，這上頭作不了假，不然一下就會被拆穿的。只是在往自己身上捶打時，絕不可蠻幹，暗中只好施以巧力，舉得高，打得輕，這完全靠經驗和熟能生巧的手法，尤其像流星錘、鋼鍊那類軟的兵刃，往往是高高甩下，擊中身體的剎那，把手往後略略一揚，可以減輕力道，在連續的動作之下，不太容易看出破綻，不過皮肉受苦流血可是免不了的，所以需要有人在背後不停噴米酒，多少有點麻醉作用，可以減輕一點痛楚，但最重要的卻是「心理」問題；大庭廣眾之下，各方的乩童雲集，再痛也只好咬著牙硬撐，所謂「輸入不輸陣」是也，要喊痛敷藥只好等迎神賽會散了，回家關起門再說吧！

銅針穿頰也能「裝」嗎？
　　他肯定地點點頭：如果真有神明附身，那是輕而易舉的，而且一直到退童都不會有什麼痛楚，不過，最令乩童頭痛的，就是他們並不能完全控制局面，無法預測神明是否一定會附身？所以在臨到要表演銅針穿頰這種大場面時，早在半個月前就需先做好準備工作：訣竅是用棉花沾醋，塗抹兩頰的內外皮膚，每天早晚各抹一次，每次約十到十五分鐘，不停用力的摩擦，這樣半個月下來，兩頰內外的皮膚都已近乎麻木了，到了正式表演時，如果能請來神明附身，自然毫無妨礙。萬一請不來神明，即使頂硬上，眾目睽睽，鑼鼓炮聲中，一使狠，一咬牙，一鼓作氣也就把銅針穿過去了，甚至連血都流不了多少，至於銅針兩端懸香爐則多以「神明附身」時可以做到，但是輕一點的東西，由於銅針穿頰後，中段被上下牙床和顎牢牢「夾住」，也並非完全做不到的。
　　至於事後，銅針所造成的傷口並不大。敷上好的金創傷藥，只要不發炎，很快就會收口的，如果皮膚本質不錯，甚至連疤都不太明顯，不會造成太難看的破相。

神明不來附身，乩童如何為信徒消災祈福？
　　他表示：這全得靠桌頭的功力，他才是整齣「戲」的靈魂人物。這種工作可不是一般人能做得來的，多半是由乩童退休之後再充任，不但要懂得面相、命理，還得對各類中藥湯頭、草藥、偏方有所研究，這些都必須牢記心中，絕不能臨時翻書參考的。此外由於閱歷豐富，可以稱得上世事洞明，人情練達到了「爐火純青」的地步。
　　平常順利的請到神明附身，桌頭的工作只是解釋一下隱晦不明的字句。碰上神明不來附身時，他一眼就要看出，馬上要運起絕學，使出渾身解數，在一旁協助乩童度過難關。
　　譬如來了個信徒詢問最近運途，桌頭在他報出姓名、生辰之後，就要立即將他的生肖、八字在心中推算出來，略略推算一下他最近的運氣，然後向乩童打出「派司」，通常原來好運的卻故意說成不好，例如原本八、九月平安無事的，他會故意危言聳聽說這兩個月會有厄運或血光之災，使信徒心生恐懼祈求不迭。這時，乩童就要開口打圓場了，安慰信徒別緊張，也別擔心，只要誠心膜拜，神明會幫他「化解」的，要求的供品通常是豆腐乾幾塊、煮熟的鴨蛋幾枚、熟豬肉一塊、熟雞一隻，或外帶鮮花、素果，而香燭金紙自然是少不了的，於某日某時來此祭拜。此刻桌頭也會適時的表示，如果信徒在神明指定的時刻有事不能前來，壇裏也可代為祈福消災，供品可以代辦，折合現金若干。
　　由於桌頭精通陰陽命理，早就算準信徒根本不會有事。所以，信徒在過了「危險期」後居然「平安無事」，自然對神明更加虔誠，附帶的對這神壇也感謝萬分。至於桌頭推算出信徒確實有意外之災或不順利時，一是加油添醋使情況看起來更嚴重，屆時出了事並不如桌頭說的嚴重，信徒仍然會以為是神明庇佑，才大事化小的；另外就是要求信徒一些比較不易辦到的事項，屆時出了事，那麼就可指責他敬神不夠虔誠，反正人嘴兩片皮，怎麼說就全靠桌頭的機智了。
　　如果對方來求神治病，桌頭也會在乩童假作神明附身詢問他的一些症狀時，暗中已在心中開出一份中醫或草藥偏方的藥單，卻單留其中一兩味最重要的藥材不說，留給乩童來點破加上，這樣才能顯現「神明」的法力無邊，萬一治不好或不見效又可隨意推拖或另換他藥，如果碰巧治好了，那就是皆大歡喜，香火錢也收入越豐。
　　如果來問的是事業、財運，或者合夥生意是否可行，都可由命理中看出個概括，總會有幾成的準確度。如果對方一心求財時，桌頭和乩童就會選擇適當的時機，暗示可用「五鬼運財」或「五路財神」的方法為對方祈財，前者收費較低，約一萬五左右，但後者就高達五萬元以上了。
　　此外「祭煞」、「拜斗」、「安宅」、「安太歲」等等以符咒行之，有些是心理作用，有些也能奏效。
　　至於「精神病患」的問題，在神壇中多是以「邪魔附身」視之，有時以符咒驅之，有時也拜請神明率天兵天將來大戰一場，以便伏魔降妖。這是個相當大的課題，真正的療效如何，除非投以大筆的財力、人力，作完整詳細的追蹤研究，否則難有定論。所以我們不便妄加評論。

　　最後，阿財先生還為我們表演了一手「絕活」──憑空嘔吐，這是他花了半年時間在別處神壇偷學來的，只見他一臉迷糊，喉中「呃呃」作響，這種乾嘔看似簡單，在場的每人試了好久都不成，阿財說：這是為了扮演某些神明附身時的特徵，特別去苦練的。
　　同時他也為我們表演了幾位神明附身時為了方便「凡人」辨認，所特有的動作架勢，包括有太子爺、關聖帝君、齊天大聖、李府千歲等，並且示範以頭擊桌，擊得「碰碰」作響，力道十足，也非常人所能。

　　在此，我們特別向阿財先生致謝，除了欽佩他的道德勇氣，也感謝他能現身說法，使我們對「乩童」這行有了一些了解。但是我們仍然不願武斷的說：「乩童全是假的，只不過是裝神弄鬼罷了！」因為畢竟仍有太多我們不能了解的地方（連阿財先生也說不出所以然來）。
　　我們的立場只是希望公正的報導出來，讓讀者作為參考，了解到「乩童」所謂的神明附身未必每次都能順利成功，因此仍需憑著您的睿智去善加判斷，如果一味的迷信，將是很容易出差錯的。